Une histoire qui m'a fait repenser à la foi
Une histoire qui m'a fait repenser à la foi
La foi est la conviction du cœur
La conviction du cœur signifie que
celui qui croit en la vérité doit avoir la conviction dans son cœur
que la vérité existe en lui
Ce que le cœur croit,
c'est quand ce cœur devient cette essence même qu'il croit
Quand j'ai demandé à quelqu'un s'il croyait en la vérité,
il a dit qu'il y croyait
Quand j'ai dit qu'il fallait croire avec le cœur,
il a dit qu'il croyait avec le cœur
Quand j'ai demandé quel était l'objet de sa foi dans son cœur
Il a dit qu'il gardait cet objet dans son cœur
J'ai dit que celui qui croit en la vérité doit avoir la vérité en lui après le pardon des péchés
La foi des gens consiste à créer une image en eux et à dire qu'ils y croient
Ceci est de l'idolâtrie, c'est l'illusion qui croit en l'illusion
Croire en la vérité signifie
qu'il faut devenir la vérité elle-même pour vraiment croire en la vérité
La foi est la conviction du cœur
La foi consiste à ce que son propre cœur devienne cette essence
et croie ainsi
Le poids du mot "foi"
Ces derniers temps, je réfléchis beaucoup au mot "foi". C'était un terme que j'utilisais naturellement depuis mon enfance en côtoyant la religion, mais en vieillissant, sa signification me semble de plus en plus complexe. Surtout en pratiquant la méditation Maum et en découvrant les enseignements du Maître Woo Myung, j'ai vécu une expérience où mon concept de la foi a été complètement bouleversé.
En fait, au début, j'étais un peu déconcerté. Apprendre que ce en quoi j'avais cru jusqu'alors n'était pas la vraie foi m'a perturbé. Mais en examinant les choses petit à petit, j'ai commencé à comprendre vraiment beaucoup de choses.
La foi que je connaissais, et mes questions
Dans mon enfance, je n'ai pas eu beaucoup d'occasions de rencontrer la religion, mais à la maison, ma mère était bouddhiste, alors j'allais parfois avec elle au temple. C'est là que j'ai grandi en voyant les gens prier et se prosterner. Et au lycée, en fréquentant une école missionnaire fondée par une fondation presbytérienne coréenne, j'ai vraiment découvert le christianisme. Il y avait des cours de Bible chaque semaine, et nous devions assister aux offices de la chapelle.
Mais franchement, que ce soit au temple ou à la chapelle de l'école, j'avais des doutes similaires. Les prières des gens au temple étaient aussi principalement des contenus de superstition comme "faites que j'aille bien", "faites que ma famille soit en bonne santé", "faites que mes affaires marchent bien". C'était pareil pour les prières chrétiennes apprises à l'école.
Ma plus grande question était celle-ci : pourquoi ne fait-on au Bouddha ou à Dieu que des prières superstitieuses du genre "faites que j'aille bien" ? Si c'est un être omniscient et tout-puissant, il doit déjà tout savoir, alors pourquoi devons-nous lui demander ?
Plus fondamentalement, je me disais : n'y a-t-il aucune religion qui se préoccupe de savoir comment toute l'humanité de ce monde pourrait créer un monde pacifique et faire de ce monde un paradis ? Toutes les religions parlent finalement de prier pour le bonheur individuel et du salut individuel seulement, mais qui se préoccupe de ce monde entier ?
On dit que l'homme est fait à l'image de Dieu, mais autour de moi, je voyais trop de gens égoïstes et parfois vraiment stupides dans leurs actions. Alors je me disais que finalement, Dieu aussi n'était peut-être pas un être parfait ? Ou bien l'idée que l'homme soit à l'image de Dieu était-elle fausse ?
Pendant les offices de la chapelle, quand les autres élèves semblaient prier avec ferveur, moi je ne faisais que me poser ces questions philosophiques. "Si le Bouddha ou Dieu existe vraiment, cette forme de religion est-elle correcte ?", "Pourquoi les gens ne se posent-ils pas de questions et disent-ils juste de croire ?" - ce genre de pensées.
À l'époque, je me demandais si j'avais un problème à avoir de tels doutes. Les autres semblaient tous l'accepter naturellement, alors pourquoi moi seul je pensais de manière si compliquée ? Mais je ne pouvais pas supprimer de force ces questions.
Finalement, après avoir obtenu mon diplôme de lycée, j'ai pris mes distances avec la religion. Je pensais simplement que "la religion ne me convient pas" et j'ai vécu ainsi. Mais en y repensant maintenant, il me semble que les doutes que j'avais à l'époque n'étaient pas complètement faux.
Une nouvelle perspective à travers les enseignements du Maître Woo Myung
C'est alors que j'ai lu les écrits du Maître Woo Myung, et c'était vraiment choquant. Particulièrement, la phrase "La foi est la conviction du cœur" m'a profondément touché. Et en lisant le passage "celui qui croit en la vérité doit avoir la conviction dans son cœur que la vérité existe en lui", j'ai eu le sentiment que les doutes que j'avais eus jusqu'alors se résolvaient en quelque sorte.
Le Bouddha ou Dieu que je pensais que les religieux croyaient depuis mon enfance était en fait une certaine image qu'ils avaient créée dans leur cœur. Un être qui exauce ce qu'ils veulent, qui les aide, qui leur donne des bénédictions... de cette façon. Selon les paroles du Maître, c'était de l'idolâtrie.
La prise de conscience que l'illusion croit en l'illusion
En lisant "La foi des gens consiste à créer une image en eux et à dire qu'ils y croient. Ceci est de l'idolâtrie, c'est l'illusion qui croit en l'illusion", j'ai compris pourquoi j'avais eu ces doutes depuis mon enfance.
En y pensant, le Bouddha ou Dieu en qui croyaient les gens que j'avais observés était finalement la projection de leurs désirs. Un être qui réalise ce qu'ils veulent, qui est de leur côté pour les aider... Ce n'était pas le vrai Bouddha ou Dieu, mais un être virtuel créé par les gens.
C'est pourquoi depuis mon enfance j'avais des questions comme "pourquoi ne font-ils que des prières si égoïstes ?", "est-ce vraiment là la forme originelle de la religion ?"
Qu'est-ce que la vraie foi ?
Le Maître a dit : "Croire en la vérité signifie qu'il faut devenir la vérité elle-même pour vraiment croire en la vérité". Au début, ces mots étaient difficiles à comprendre, mais en y réfléchissant lentement, j'ai commencé à en voir petit à petit le sens.
La vraie foi n'est pas désirer ardemment quelque chose ou s'y fier, mais c'est que soi-même devienne complètement un avec cette vérité. Comme l'eau qui devient une avec l'eau, un état naturel et sans aucun doute.
Le processus de naissance de la conviction du cœur
Dans un autre écrit du Maître, la phrase "la conviction du cœur est l'éveil du cœur" m'a aussi marqué. La conviction n'est pas quelque chose qui se crée de force, mais qui vient naturellement avec l'éveil.
"Quand le cœur d'illusion de soi est brisé et qu'on a le cœur infini le plus grand, le plus large, le plus haut et le plus bas, alors on accueille Dieu et Bouddha en soi", cette parole m'a vraiment touché.
Je pense que c'est exactement là qu'était la partie sur laquelle j'avais des doutes depuis mon enfance. Avec le cœur étroit et égoïste des gens, on ne peut pas rencontrer le vrai Bouddha ou Dieu. Ce cœur étroit doit être brisé pour que le vrai cœur se révèle, et c'est alors seulement que naît la vraie foi.
Maintenant j'ai l'impression que les doutes que j'avais dans mon enfance se résolvent. Une religion pour la paix et la transformation en paradis de ce monde entier, c'était cela la vraie forme de la religion.
Les changements que je ressens dans ma vie quotidienne
Après avoir appris ces enseignements, ma vie quotidienne a commencé à changer petit à petit. Le plus grand changement était ma perspective sur la vie. Avant, je pensais beaucoup "comment puis-je mieux vivre ?", mais maintenant je pense davantage "comment puis-je devenir une personne utile à ce monde ?"
La pratique réelle de la purification du cœur
Au début, j'étais perdu sur ce qu'il fallait faire. Je ne savais pas vraiment ce que signifiait concrètement "purifier le cœur". Mais en pratiquant petit à petit dans la vie quotidienne, j'ai compris son sens.
Par exemple, quand je ne peux pas m'asseoir dans le métro, avant j'aurais été agacé, mais maintenant j'essaie de lâcher prise en me disant "ah, voilà que sort mon désir d'être à l'aise". Quand j'ai envie d'être reconnu au travail aussi, je me dis "ça aussi c'est mon désir" et je fais une introspection.
En faisant cela, je me mets naturellement à penser "qu'est-ce qui est vraiment important ?" Plutôt que ma commodité ou mon intérêt, comment puis-je vivre en harmonie avec les autres, comment puis-je avoir une bonne influence sur cette société - ce genre de pensées ont commencé à naître.
Les changements dans les relations
Il y a aussi eu des changements dans mes relations avec les gens. Avant, quand quelqu'un ne me plaisait pas, je me plaignais et ressentais du ressentiment intérieurement, mais maintenant je commence par examiner "pourquoi j'ai de tels sentiments".
Du coup, plutôt que de blâmer l'autre, j'examine d'abord mon cœur, et en résultat les relations humaines sont devenues beaucoup plus faciles. Surtout, le ressentiment que j'avais depuis l'enfance "pourquoi les gens sont-ils si égoïstes ?" a beaucoup diminué. J'ai compris qu'eux aussi vivent finalement sans connaître leur propre cœur.
L'unité de la foi et de la pratique
Les paroles du Maître "la foi consiste à mettre en pratique ces paroles" m'ont aussi vraiment parlé. Même si on entend de belles paroles et qu'on est ému, si on ne les pratique pas dans la vraie vie, cela n'a pas de sens.
La foi consiste à mettre en pratique ces paroles
Si on n'agit pas selon ces paroles
Cette foi ne sert à rien
Les gens du monde croient en la religion mais
Ils ne pratiquent pas la vérité de ces paroles
Tout sert à faire connaître
Le fondement de la vérité
Mais ils croient en des formes du passé
Moi aussi, avant, je lisais de bons livres et j'étais ému, j'écoutais de bonnes conférences et je recevais des grâces, mais dans la vraie vie quotidienne je vivais de la même façon. Quand il fallait se mettre en colère je me mettais en colère, quand il fallait être cupide j'étais cupide...
Mais maintenant j'essaie de pratiquer même un peu. Ce n'est pas parfait, mais au moins j'examine mon cœur et j'essaie de jeter les mauvais cœurs quand ils sortent. Et surtout j'essaie de pratiquer réellement le souhait que j'avais depuis l'enfance "j'aimerais que ce monde soit un peu plus pacifique".
Les difficultés qui demeurent
Bien sûr ce n'est pas facile. Les habitudes du cœur que j'ai eues pendant des dizaines d'années ne peuvent pas changer du jour au lendemain. J'ai encore de la cupidité, de la colère, et des cœurs de ressentiment.
Mais s'il y a une différence avec avant, c'est que quand de tels cœurs sortent, je les remarque en me disant "ah, c'est un cœur qu'il faut jeter". Avant je pensais que de tels cœurs étaient naturels, mais maintenant le simple fait de savoir que ce ne sont pas mes vrais cœurs mais des cœurs à jeter me semble être une grande différence.
Accepter mon moi imparfait
Et j'ai aussi appris à accepter mon moi imparfait. Avant je me blâmais souvent en me disant "pourquoi suis-je comme ça ?", mais maintenant je vis avec le cœur "le chemin est encore long, mais je m'améliore petit à petit".
Comme le dit le Maître, devenir "celui qui a complètement pardonné tous ses péchés" est encore loin, mais j'ai au moins la conviction que je vais dans cette direction. Et surtout j'ai l'impression de trouver petit à petit la réponse à la question que j'avais depuis l'enfance "qu'est-ce qu'une vie vraiment significative ?"
Le changement de ma vision des autres
En vivant cette expérience, ma vision des autres a aussi changé. Avant, quand quelqu'un disait croire ardemment en la religion, je pensais "cette personne a une bonne foi", mais maintenant je réfléchis plus profondément.
Est-ce que cette personne s'efforce vraiment de devenir une avec la vérité, ou utilise-t-elle la religion comme un moyen de satisfaire ses propres désirs... Bien sûr, ce n'est pas pour juger les autres, mais pour me servir de critère d'introspection.
Réflexions sur l'essence de la religion
Et j'ai aussi repensé à l'essence de la religion. Quelle que soit la religion, à sa base il doit y avoir la vérité, mais j'ai réalisé que les gens s'accrochent souvent seulement aux formes ou aux rituels plutôt qu'à cette vérité.
Les paroles du Maître "ils croient en des formes du passé" signifient exactement cela je pense. Ils manquent le fondement de la vérité et ne s'accrochent qu'à l'écorce.
Maintenant je comprends pourquoi j'avais eu ces doutes dans mon enfance. Ce que je cherchais n'était pas le salut individuel mais la paix de toute l'humanité et la transformation du monde en paradis, mais les religions existantes ne donnaient pas de telles réponses. Mais maintenant j'ai appris qu'un tel chemin existe.
Mes résolutions pour l'avenir
Je veux continuer à vivre avec ce cœur. Non pas avec la pression de devenir parfait, mais avec le cœur de m'améliorer petit à petit.
Particulièrement, je veux continuer à examiner mon cœur dans les petits moments de la vie quotidienne, et à lâcher prise chaque fois que sortent des cœurs égoïstes ou de la cupidité. Et surtout je vais m'efforcer de vivre une vie où les paroles et les actions sont cohérentes. Je veux devenir une personne qui contribue même un peu à créer le monde pacifique dont je rêvais depuis l'enfance.
Mes petites pratiques personnelles
Voici les petites choses que je pratique ces temps-ci :
Chaque soir avant de dormir, je prends le temps de repenser à ma journée, de réfléchir aux cœurs égoïstes que j'ai eus, et de lâcher prise sur eux. Au début c'était étrange, mais maintenant c'est devenu une habitude.
Aussi, quand il y a un conflit avec quelqu'un, j'essaie d'abord d'examiner mon cœur avant de blâmer l'autre. "Pourquoi j'ai de telles émotions", "n'est-ce pas à cause de ma cupidité ou de mon obstination ?"
Et quand j'ai ardemment envie de quelque chose, j'essaie de distinguer si c'est vraiment nécessaire ou si c'est juste de la cupidité. La plupart du temps c'est de la cupidité.
Surtout, quand je prends une décision, j'essaie de réfléchir avec ce critère : "est-ce seulement pour moi, ou est-ce utile à plus de gens ?" Je pense que c'est une façon de pratiquer concrètement le cœur que j'avais depuis l'enfance de "vouloir rendre le monde meilleur".
En conclusion
En racontant cette histoire, je me dis parfois "est-ce que je ne fais pas semblant d'avoir compris quelque chose ?" Le chemin est encore si long, et j'ai encore tellement de défauts.
Mais j'ai au moins l'impression d'avoir trouvé la direction. J'ai aussi eu la conviction que les doutes que j'avais depuis l'enfance n'étaient pas faux. Non pas une foi superstitieuse qui ne poursuit que l'intérêt personnel, mais vraiment devenir un avec la vérité pour rendre ce monde plus pacifique. C'est cela le chemin de la vraie foi que j'ai appris.
Si parmi ceux qui lisent ce texte il y a des personnes qui ont des préoccupations similaires sur la foi, il serait bien de réfléchir une fois dans cette perspective. Bien sûr il n'y a pas de bonne réponse, et chacun a son chemin.
Moi, je veux continuer à vivre avec ce cœur, en me rapprochant petit à petit de la vérité. Je ne pourrai pas être parfait, mais je vais m'efforcer de vivre au moins avec un cœur sincère. Et je veux devenir une personne qui apporte même une petite contribution à créer le monde pacifique dont je rêvais depuis l'enfance.
